Luisas de Molina buvo Jėzaus draugijos teologas. Jis yra vienas iš nedaugelio Salamankos mokyklos narių, nepriklausiusių dominikonams. Jis priešinosi visoms determinizmo formoms ir išlaikė poziciją privačios nuosavybės ir laisvosios prekybos atžvilgiu.
Luisas de Molina gimė 1535 m., Kuenkoje. Teisės studijas jis pradėjo Salamankoje, nors jų ir nebaigė. Iš ten 1552 m. Išvyko į Alcalá de Henares universitetą, kur studijavo kanonus ir logiką. Beveik tuo pačiu metu jis įstojo į Jėzaus draugiją. Tik po metų jo vyresnieji jėzuitai pasiuntė jį į Lisaboną - kelionę, kurią jis padarė pėsčiomis per piligrimystę ir gyveno iš išmaldos. Vėliau išvyko į Koimbrą, kurios universitete studijavo menus. Jų pabaigoje jis studijavo teologiją taip pat portugalų „Évora“ ir „Coimbra“. Kunigu buvo įšventintas 1561 m., O 1563 m. Pradėjo dirbti meno profesoriumi Koimbroje, iki 1567 m.
1568 m. Cuenca gavo Vespers kėdę dėstyti teologiją Évora universitete. Po trejų metų, 1571 m., Jam pavyko įgyti teologijos daktaro laipsnį. Tai paskatintų jį laimėti aukščiausios kokybės teologijos katedrą Évoros universitete. 1584 m. Jis paliko akademinį pasaulį ir persikėlė į Lisaboną, kur daugiausia dėmesio skyrė savo kūrinių kompozicijai.
Jau 1591 m. Jis grįžo į Ispaniją gyventi Kuenkoje iki 1600 m. Šiais metais jis buvo paskirtas moralinės teologijos profesoriumi Madrido imperatoriškame koledže. Tačiau jis niekada negalėjo eiti šios pareigos, nes tais pačiais metais mirė.
Jo mąstymas apėmė platų žinių spektrą. Jo teologinis pagrindas labai paveikė jo pasaulio suvokimą. Jis griežtai gynė žmogaus laisvę, laisvą valią, dėl kurios jis visose dimensijose pasisakė už laisvę.
Luiso de Molinos mintis
Luisas de Molina yra vienas iš nedaugelio Salamankos mokyklos laikomų narių, kilusių iš jėzuitų. Jis yra pripažintas svarbiu mokslininku, kuris mokėjo dirbti tokiose įvairiose srityse kaip teologija, teisė ir filosofija.
Jis taip pat atsidėjo ekonomikai, nors ir iš politinės-filosofinės perspektyvos. Žvelgdamas iš šios perspektyvos, jis parašė „De Justicia et Jure“, kuriame apmąstė teisę, politiką ir ekonomiką. Be kitų, jis nagrinėjo tokias temas kaip mokesčiai, kainos ir monopolijos, kuriose parodė klasikinę liberalią perspektyvą. Visi jie labai daugumoje Salamankos mokyklos narių.
Jis buvo nenuilstantis laisvos valios gynėjas ir kovojo su bet kokiu determinizmu. Jis išlaikė šią poziciją vadinamojoje „Polemic de auxiliis“. Atsižvelgdamas į tai, jis sumanė vidurio mokslo sąvoką. Šia koncepcija jis siekė suderinti Dievo visagalybę su žmogaus laisve. Jo pavadinimas kilęs, kad jis yra tarp vadinamojo paprasto intelekto ir vizijos mokslo.
Laisva prekyba kaip laisvos valios išraiška
Jėzuitas savo politikos ir ekonomikos vizijai pritaikė žmogaus laisvės ir laisvos valios sampratą. Jis pabrėžė, kad pilietinės visuomenės samprata kyla iš to, nes be minties ir veiksmų laisvės jos egzistavimas yra beprasmis. Todėl visada per Dievo malonę žmonės gali veikti kaip piliečiai. Vaidmuo neatskiriamai susijęs su būtinybe priimti sprendimus klausimais, turinčiais įtakos visos visuomenės materialinei ir dvasinei gerovei.
Nuo šio momento Molina dar kartą patvirtina esąs laisvosios prekybos šalininkas. Jis supranta, kad būtent šis modelis labiausiai atitinka laisvę, kurią Dievas suteikė žmogui. Dėl šios priežasties jis priešinasi bet kokiems politinės valdžios bandymams reguliuoti kainas ir rinkas. Būdamas laisvės šalininku, jis taip pat gynė privačios nuosavybės teisėtumą ir vergų prekybą pavadino amoralia praktika.
Asmeninės laisvės gynimas paskatino jį teigti, kad valdovas iš tikrųjų yra administratorius. Ir tai, iš tikrųjų, valdžia priklauso atskirų piliečių rinkiniui. Tokiu būdu jis buvo pažymėtas kaip ankstesnis už savo laiką, būdamas XVIII ir XIX amžiaus liberalių mąstytojų pirmtakas.