Kultūrinis reliatyvizmas yra srovė, patvirtinanti, kad kitų kultūrų tyrimas turi būti atliekamas empatiškai. Tai yra, kiekviena kultūra turi savo ypatumų, nė viena nėra pranašesnė už kitą.
Kultūrinis reliatyvizmas susideda iš likusių kultūrų tyrimo, atsisakant vizijos, kurią mums atspindi mūsų pačių. Iki praktiškai 20-ojo amžiaus visi kitų, ypač vakarų, kultūrų tyrimai ir analizės buvo atliekami manant, kad mūsų yra geriausia, labiausiai išvystyta ir pageidaujama. Tai sukėlė tai, kad daugelis šių tyrimų metu gautų analizių ir išvadų mums pasirodė keistos ir net nepageidaujamos. Taip galvojant, kad tik mūsų kultūra sprendžia šiuos klausimus, yra teisinga.
Kultūrinis reliatyvizmas prieštarauja šiai nuomonei atliekant kultūros tyrimus ir vertinimus.
Šiuo požiūriu tikima, kad šios praktikos yra skirtingos, tačiau nei blogesnės, nei geresnės. Akivaizdu, kad kiekviena kultūra vystėsi per amžius, įtakojama daugybės veiksnių, tokių kaip klimatas, žemė ar technikos ir technologijos pažanga. Taigi pasaulyje be globalizacijos, kaip nutiko dar neseniai, normalu, kad dėl minėtų veiksnių skirtumų visuomenės vystėsi labai asimetriškai. Netgi turint visiškai kitokią etiką ir moralę, vaidmuo, kuriame religija buvo lemiama.
Kultūrinis reliatyvizmas socialiniuose moksluose
Perspektyva, su kuria reikia suprasti šią sąvoką, yra metodologiniu požiūriu. Supraskite, kad tai nėra kitų kultūros praktikų priėmimas ir perėmimas, iš tikrųjų daugelis ypatybių yra atmestinos ir smerktinos, pavyzdžiui, žmonių aukojimas ar užmėtymas akmenimis. Veikiau tai yra konteksto supratimas ir jo analizavimas, supratimas, kad analizės turi būti atliekamos kuo objektyvesniu požiūriu, atsisakant kultūrinio pranašumo, dar vadinamo etnocentrizmu.
Kaip minėjome, yra daugybė praktikų, kurios mums atrodo abejotinos, tačiau jų sukurtas laikas ir kultūra turi savo paaiškinimą ir prasmę. Pavyzdys gali būti vergovė Graikijos demokratijoje; kraujomaiša senovės kultūrose; ar žmonių aukos actekuose, majuose ir inkuose.
Reliatyvizmas, kultūrinis universalizmas ir etnocentrizmas
Verta pabrėžti esminius šių trijų sąvokų skirtumus, nes jie gali mus supainioti.
Pirma, reliatyvizmas ir kultūrinis universalizmas yra panašūs terminai, tačiau gana skirtingi. Pirmasis nurodo tai, kas buvo paaiškinta visame tekste, kad nė viena kultūra nėra pranašesnė už kitą, ji tiesiog skiriasi ir į tai reikia atsižvelgti studijuojant kitas visuomenes. Kita vertus, universalizmas patvirtina, kad visos kultūros turi daug bendrų elementų, yra vertybių, būdingų žmogui. Tačiau kiekvieno iš jų išsivystymo laipsnis pažymėjo skirtingų kultūrų skirtumus.
Kita vertus, etnocentrizmas pateikiamas kaip kultūrinio reliatyvizmo antonimas. Manoma, kad savo kultūra yra pranašesnė už kitas, sukeldama apčiuopiamą panieką jiems. Todėl pageidautinas variantas gali būti mūsų kultūros invazija, išplėtimas ir primetimas likusiems. Vakarų pasaulyje (Europoje ir Šiaurės Amerikoje) tai buvo nuolatinė praktika.
Kultūrinio reliatyvizmo pavyzdžiai
Norėdami grafiškai suprasti, ką reiškia ši sąvoka, pateiksime keletą pavyzdžių, kurie gali prieštarauti mūsų įprastai praktikai:
- Poligamija: Keliose visuomenėse, pavyzdžiui, musulmonų, yra teisėta turėti dvi ar daugiau žmonų
- Apranga: Genties nariai dažnai dėvi menkus drabužius, kai kuriais atvejais dengiančius tik lytinius organus.
- Vaistas: Kitos kultūros paprastai labai pasitiki tradicinėmis ar šamaniškomis medicinos praktikomis. Mokslinės medicinos nenaudai.
- Japonija: Japonijoje ir Azijoje apskritai jie labai skiriasi nuo mūsų elgesio: miega ant futono ant grindų, eina basomis aplink namą ar miega viešose vietose.
Kultūrinis reliatyvizmas reikalauja suprasti, kad ši praktika nėra bloga ar blogesnė, bet skiriasi.