Herbertas Spenceris gyveno XIX a. Nors dirbo techniniu pasirengimu, jis dirbo visų rūšių gamtos ir socialiniuose moksluose. Socialinio darvinizmo šalininkas ir uolus individo bei radikaliausio liberalizmo gynėjas.
Herbertas Spenceris (1820 - 1903) gimė Derbyje (Anglija) 1820 m. Balandžio 27 d. Jo šeima buvo miesto mažosios buržuazijos dalis. Jo tėvas Williamas George'as Spenceris buvo metodistų religijos pasekėjas, nors galų gale jis sekė religinės draugų (arba kvakerių) draugijos, paremtos puritonišku kalvinizmu, tikėjimu. Jis taip pat buvo Derbio filosofijos draugijos sekretorius.
Šiame kontekste Herbertas auga be tikro apibrėžto dogmatinio įsitikinimo ir labai veikiamas empirizmo. Be to, iš savo tėvo jis paveldėjo stiprų prieštaravimą visoms valdžios formoms. Ši savybė bus nuolatinis būsimo filosofo gyvenimas.
Herbertas Spenceris, inžinierius ir savamokslis
Jo akademinis gyvenimas buvo nenuoseklus. Bet tai nesutrukdė gauti statybos inžinieriaus vardą, ir jis keletą metų paskyrė geležinkeliams. Be to, jis išlaikė tvirtą savamokslį požiūrį, su kuriuo mokėsi įvairių disciplinų, tiek gamtos, tiek raidžių. Gamtos mokslo srityje jis domėjosi evoliucija. Tiesą sakant, 1840 m. Jis perskaitė Lyello „Geologijos principus“. Nepaisant to, kad autorius kritikavo Lamarcko pozicijas, Spenceris į jas patraukė.
1845 m. Dėl nedidelio palikimo jis galėjo atsisakyti darbo geležinkelių pasaulyje. Taigi jis galėjo atsidėti tam, kas jį iš tikrųjų domino: studijoms ir leidybai. Tiesą sakant, 1848 m. Jis ėmėsi žurnalo „The Economist“, radikaliausio to meto liberalizmo išraiškos organo, krypties. Šiuo laikotarpiu jis parašė savo pirmąjį veikalą „Socialinė statika“ (1851). Jame jis numatė, kad žmonija ilgainiui visiškai prisitaikys prie visuomenės gyvenimo reikalavimų ir dėl to išnyks valstybė. Tačiau ir žurnalistės kasdienybė nebuvo patraukli. Užtat gamtos tyrinėjimas ir jo ryšys su žmogaus veikla jį vis labiau traukė.
Jūsų intelektinis augimas
Nuo 1853 m. Jis pasišventė tik savo filosofiniams-moksliniams veikalams rašyti. Jis dalijosi diskusijomis su aukšto lygio asmenybėmis, tokiomis kaip Stuartas Millas, Harriet Martineau ar Thomas Henry Huxley. Tuo pačiu metu jis susisiekė su Augustės Comte pozityvizmu. Su prancūzais jis parodė tam tikrus sutapimus, bet, visų pirma, daugybę skirtumų, kurie pažymėtų jo intelektinę produkciją.
1855 m. Jis baigė vieną svarbiausių savo darbų „Psichologijos principai“. Joje jis tyrinėjo fiziologinius psichologijos pagrindus. Jis pradėjo nuo pagrindinės prielaidos, kad žmogaus protui buvo taikomi gamtos dėsniai, kuriuos galima atrasti bendrosios biologijos rėmuose. Tai leido priimti vystymosi perspektyvą ne tik individo, bet ir rūšies bei rasės atžvilgiu.
Nuo šio momento išsiskiria labai įdomūs darbai. 1861 m. Jis išleido „Švietimą“, kuris buvo bestseleris ir buvo plačiai pripažintas net akademiniuose sluoksniuose. 1862 m. Išleistas pirmasis „Sintetinės filosofijos sistemos“ tomas. Po jo buvo du „Biologijos principų“ (1864 - 1867) tomai, „Psichologijos principai“ (1870 - 1880), trys „Sociologijos principai“ (1874 - 1896) ir dar du tomai. etikos principų (1879–1882), „Žmogus prieš valstybę“ (1884). Po mirties 1904 m. „Autobiografija“ buvo išleista 2 tomais, o 1911 m. - esė apie švietimą.
Paskutiniai jo gyvenimo metai
Nepaisant nepaprastos sėkmės, kai kurios ligos (tikros ir nerealios, nes jis buvo žinomas hipochondrikas) privertė jį nebūti viešojoje erdvėje. Tuo pačiu metu jo pasekėjai jį paliko ir daugelis jo artimiausių draugų buvo mirę.
Jo mąstymas iš progresyvaus ir radikalaus liberalizmo tapo vis konservatyvesnis, netgi priešinosi moterų balsavimui, kurį jis gynė prieš kelerius metus. Nors, kita vertus, jis išliko tvirtas savo antiimperialistinėse ir pacifistinėse pozicijose. Nusivylęs ir vienas, jis galutinai mirė 1903 m. Gruodžio 8 d.
Herberto Spencerio mintis
Herbertas Spenceris buvo karštas individualistas ar visų autoritetų kritikas. Britai sukūrė bendrą žmogaus pažangos teoriją, kuri sujungė Darvino evoliucionizmą su organistine sociologija.
Socialinis darvinizmas
Pradėdamas nuo organistinės prielaidos, Spenceris pozityvistiniu požiūriu siekia evoliucijos teorijos, galiojančios tiek gamtos, tiek socialiniame pasaulyje. Jis gina visuotinio evoliucijos dėsnio egzistavimą, kuris vadovauja visiems natūraliems ir socialiniams procesams. Jam evoliucija yra procesas, kurio metu nevienalyčiai ir atskiri elementai patenka į abipusę priklausomybę. Tai visada sukuria sudėtingesnę struktūrą nei ankstesnė.
Spencer, ieško analogijos tarp biologinio organizmo ir socialinio organizmo. Todėl jis palygina kūno struktūros pokyčius laikui bėgant ir anatominių dalių bei organų tarpusavio priklausomybę su darbo pasidalijimo ir ekonomikos augimo sampratomis. Tačiau viso šio proceso metu geriausiai prisitaiko tie, kurie lieka. Taip atsitiko, pavyzdžiui, su pramonės revoliucija, kai amatininkai, ne taip gerai prisitaikę prie naujos padėties, pasidavė naujoms gamybos formoms, pavyzdžiui, pramonės verslininkams.
Spenseris nurodo keletą principų, būtinų užtikrinti nuolatinę organizmų evoliuciją. Jis pabrėžė laisvo asociacijos teisę, reprezentacinę politiką, asmens apsaugą, ekonominį liberalizmą ir savanorišką bendradarbiavimą.
Tai turėjo savo politinę projekciją, todėl Herbertas Spenceris labai kritiškai vertino bet kokią socializmo formą. Savo darbe „Žmogus prieš valstybę“ jis smerkia šią ideologiją kaip biurokratinių-karinių režimų preliudiją. Tačiau tuo pačiu metu jis teigė, kad visiems žmonėms suteikiama vienoda teisė naudotis žeme. Šiuo paskutiniu klausimu jis, kaip kai kurių aplinkosaugininkų pozicijų pirmtakas, ragino susitaikyti su žmogumi, spręsti socialinius konfliktus ir savo aplinką.
Trys visuomenės modeliai
Savo evoliucijos koncepcijoje Spenceris tiki, kad yra trys etapai, kuriuos turi praeiti kiekviena visuomenė. Du iš jų tuo metu buvo visiškai ar iš dalies įvykę. Trečiasis - projekcija į ateitį.
Pirmasis tipas yra visų ikimodernių visuomenių karinė visuomenė). Jai būdinga karinės jėgos vyravimas ir stipri valdžios centralizacija, kurioje ji stipriai dominuoja.
Antrasis tipas yra pramoninė visuomenė. Joje vyrauja nemokama pramoninė ir gamybinė veikla, kurią diktuoja verslininkas, investuojantis į sektorių. Iš šio ekonominio liberalizmo kyla visos kitos civilinės ir politinės laisvės. Tačiau konkurencija yra aukščiausio lygio, todėl geriausiai tinka.
Trečioji iškils tada, kai žmogus suvoks nužmoginimą, kurį patyrė ankstesniame. Šis naujas etapas dominuos bendradarbiavime, pagrįstame etika, galinčia harmonizuoti egoizmą ir altruizmą, kaip nutinka gyvūnų pasaulyje.