Adamas Smithas yra vienas žymiausių ekonomistų istorijoje ir laikomas šiuolaikinės ekonomikos tėvu. Ekonomikos teorijose jis sujungia istoriją, filosofiją, ekonomikos raidą, psichologiją ir etiką.
Jis gimė Škotijoje 1723 m. Jis turėjo nuostabią atmintį ir pašaukimą studijuoti - fakultetus, kurie jam palengvino įstojimą į Glazgo universitetą.
Adamas Smithas yra vienas didžiausių klasikinės ekonomikos atstovų. Išsiskiria jo tyrimai apie ekonomikos augimą, laisvą konkurenciją, liberalizmą ir politinę ekonomiją.
Šiame centre jis užsidegė matematika ir jį stipriai paveikė ekonominės ir filosofinės Pranciškaus Autchesono idėjos vien dėl to, kad vėliau su jomis nesutiko. Baigęs studijas, jis įgijo stipendiją Balliolio koledže, Oksforde, kur puikiai baigė studijas - būdamas 23-ejų metų, puikiai vadovaudamas klasikinei filosofijai ir jos aukščiausiems atstovams: Platonui, Aristoteliui ir Sokratui.
1748 m. Jam per savo draugą lordą Henry Kamesą buvo suteikta galimybė skaityti paskaitų ciklą Edinburge. Taigi per ateinančius dvejus metus jis gilinosi į skirtingas disciplinas - nuo retorikos iki ekonomikos ir istorijos - ir pradėjo savo kaip sėkmingo rašytojo karjerą paskelbdamas straipsnius „Edinburgh Review“. Be to, tuo metu jis užmezgė labai artimus santykius su garsiu filosofu Davidu Hume'u.
Po ilgo laikotarpio, kai jis išsiskyrė kaip išskirtinis dėstytojas Glazgo universitete, 1758 m. Jis buvo paskirtas didelio prestižo apgaubto fakulteto dekanu; Tiesą sakant, yra keletas, kurie tvirtina, kad Volteras - prancūzų rašytojas ir Apšvietos atstovas - atsiuntė jam geriausius savo mokinius kaip įvertinimą ir susižavėjimą.
Tais pačiais metais Adamas Smithas buvo dalis pasirinktos grupės Glazge, kurią sudarė intelektualai, mokslininkai, prekybininkai ir verslininkai - tai palanki dirva keistis idėjomis ir informacija, kuri vėliau sudarys jo filosofijos ir ekonomikos traktatus.
Adamo Smitho kritika
Adamo Smitho kritika daugiausia kilo dėl jo idėjos, kad rinkos ekonomika yra priemonė socialinei gerovei pasiekti, o kiekvienas siekia savo intereso (atsispindi nematomoje rankoje). Tačiau jis niekada netikėjo, kad rinka yra tobula ar kad ji veikia automatiškai burtų keliu. Be to, jis pripažino, kad visiškai laisva prekybos rinka buvo utopija. Smithas taip pat palaikė ne anarchinę sistemą, kurioje nebūtų taisyklių ar įstatymų, o rinkos ekonomiką, kur buvo leista laisvai prekiauti.
Taip pat buvo kritikuojama Adamas Smithas, vertinantis žmogų kaip šaltą ir egoistišką individą, be jokios etikos ir besirūpinantį tik jo materialiais interesais. Niekas nėra toliau nuo tikrovės. Smithas buvo būtent Glazgo universiteto moralinės filosofijos profesorius ir, kaip pamatysime vėliau, savo knygoje „Moralinių sentimentų teorija“ žmogaus empatijos jausmą apibūdina kaip didžiausią savo dorybę.
Adomo Smitho filosofijos ir ekonomikos darbai
Knyga „Moralinių sentimentų teorija“, filosofinės perspektyvos šedevras, buvo išleista 1759 m. Joje jis atskleidė žmogaus prigimties principus, kuriais vadovavosi žmogaus socialinis elgesys, ir pirmą kartą kalbėjo apie „nematomą ranką“, kuri , to nežinodamas ir neketindamas, jis nukreipė savo asmeninį interesą į visuomenės gerovę. Knyga pradedama tyrinėti žmogaus elgesį, kai egoizmas niekur neatsiranda kaip pagrindinis vaidmuo. Vietoj to, jis pasakoja apie žmogaus empatijos jausmą ir atsidavimą kito vietoje kaip savo didžiausią dorybę, nes jis tai jaučia natūraliai, net kai jam tai nėra naudinga. Šis empatijos jausmas „neapsiriboja tik doraisiais ar žmogumi, nors galbūt jis tai jaučia kuo puikiausiai. Didžiausias plėšikas, labiausiai užgrūdintas visuomenės įstatymų pažeidėjas nėra visiškai be jo “.
Vėliau, 1764 m. Ir jau įrengtas Paryžiuje, jo draugas Davidas Hume'as - Didžiosios Britanijos ambasados sekretorius - supažindino jį su išskirtine miesto aplinka. Dar daugiau, būtent tada jis susitiko su François Quesnay, ekonomistu ir fiziokratų mokyklos įkūrėju, ideologinės krypties ištikimu maksimos „paleisk, paleisk“ pasekėju -laissez faire, laissez passer, kuris išstumia valstybės įsikišimą į šalį, ir kuris teigė, kad prigimtinės teisės egzistavimas gali užtikrinti tinkamą ekonominės sistemos veikimą. Šios mokyklos įtaka Smithui buvo akivaizdi.
Tautų turtas
Po trejų metų, 1767 m., Jis pradėjo rašyti „Esė apie tautų turtus“, kuris pagaliau po šešerių metų buvo išleistas Londone. Šis darbas buvo pirmasis klasikinės ir liberaliosios politinės ekonomikos darbas; tai yra, joje mokslinių tyrimų principai pirmą kartą buvo taikomi ekonomikai, bandant sukurti nepriklausomą mokslą. Be to, knyga buvo jo filosofiniame darbe pradėtos temos tęsinys, kur jis parodė, kaip spontaniško žmogaus savanaudiškumo žaidimo pakaktų tautų turtui padidinti, jei vyriausybės nesikištų į jų priemones; Trumpai tariant, tai yra pirmoji moderni knyga apie ekonomiką, kuria jis laikomas šiuolaikinės ekonomikos tėvu (kartu su Cantillonu), jos sėkmė buvo tokia, kad ji nustelbė moralinių sentimentų teorija, darbas, kuris daug kartų net nėra minimas kaip nuoroda į Adamo Smitho mintį.
Penkiose knygose, kurios sudaro Tautų turtas joje kalbama apie problemas, kurios dabar tapo pagrindiniais ekonomikos aspektais, tačiau kurios iki tol nebuvo taikomos. Išsiskiria jo analizė, kaip tautos turtas atsiranda iš darbo, o ne tiek iš išteklių. Pirmame tome jis kalba tokiomis aktualiomis temomis kaip darbo pasidalijimas, darbo užmokestis, pinigų naudojimas ir prekių kaina, akcininkų pelnas, žemės nuoma ir aukso bei sidabro svyravimai.
Smithas kartais buvo vadinamas savanaudiškumo guru dėl savo minties, kad visuomenei geriausia kiekvienam asmeniui ieškoti savo naudos. Tačiau jei analizuosime jo studijas, galima suprasti, kad Smithas gerokai peržengia šias idėjas, pripažindamas, kad žmonės nesivadovauja tik savo interesais, bet žmoniškumas, teisingumas, dosnumas ir solidarumas yra savybės, būtinos gerovei visuomenės.
Vertės teorija klasikinėje ekonomikoje