Apšviesto despotizmo terminas reiškia politinį modelį, kuriame XVIII amžiaus antrojoje pusėje Senojo režimo principai, pagrįsti absoliučia monarchija, sutapo su kai kuriomis Apšvietos idėjomis, pavyzdžiui, tikėjimu protu, kaip visuomenės varikliu. . Šis modelis paplito visoje Europoje, dažniausiai jis paplitęs Rusijoje, Austrijoje, Prūsijoje, Ispanijoje ar Prancūzijoje.
Apšviesto despotizmo charakteristikos
Apšvietęs despotizmas surinko Senojo režimo esmę: absoliučią monarchiją. Pagal šią politinę sistemą monarchas turėjo absoliučią valstybės suverenitetą. Taigi konstitucijų nebuvo, teisės buvo malonės, kurias suteikė suverenai, kurie nerado jokių apribojimų valdžios naudojimui, kuris buvo absoliutus ir nedalomas.
Tačiau apsišvietęs despotizmas įvertino susidomėjimą reformomis pagal šviesuolių filosofų nustatytas kryptis. Buvo pritarta idėjai, kad žmogaus protas yra pagrindinis socialinio, kultūrinio ir ekonominio vystymosi elementas. Be to, buvo teigiama, kad racionalumas yra žmonių priimtų sprendimų pagrindas. Tai sukėlė tam tikrą norą pažangos, reformų ir filantropijos idealų, kurie, nors ir ne visiškai, sulaužė viduramžių tradicijos principus, pavyzdžiui, kad monarcho valdžia turėjo absoliučią kilmę. Susidūrus su tuo, idėja buvo sukurta, remiantis Hobsas, kad tarp suvereno ir žmonių buvo a sutartį socialinis, kurį turėjo įvykdyti visos šalys.
Vadinasi, nušvitęs despotizmas nereiškė jokios revoliucijos ar socialinės-politinės tvarkos pakeitimo. Veikiau tai turėtų būti suprantama kaip reformų, kurios ramiai ir iš viršaus, prisiimant dalį Švietimo epochos postulatų, įgyvendinimas, siekiant tam tikros socialinės, ekonominės ir kultūrinės raidos, įgyvendinimas. Tiesą sakant, išraiška, geriausiai apibūdinanti apšviestą despotizmą, yra: „Viskas žmonėms, bet be žmonių“.
Ekonomika ir nušvitęs despotizmas
XVIII a. Antroje pusėje kai kuriose Europos šalyse buvo sunki ekonominė padėtis. The ekonominė recesija ji akcentavo socialinius konfliktus, kurie buvo dirva smurtiniams maištams ir sukilimams. Susidūrę su konfliktine panorama, kai kurie Europos monarchai nusprendė įgyvendinti reformas, kuriomis siekiama pagerinti žmonių gyvenimo lygį, taip patTrečiasis turtas.
Tarp apsišvietusių monarchų buvo įdiegta idėja modernizuoti savo valstybes, taip pat ekonominiu ir socialiniu požiūriu. finansai. Tokiu būdu buvo imtasi priemonių žemės ūkiui plėtoti, Komercija ir industrija.
Fiziokratija ir laissez faire
Tarp pagrindinių idėjų, kurios pradėjo formuotis, išsiskiria laisvosios prekybos idėja, turinti stiprią tendenciją laisvosios prekybos link. Tai įkūnijo dabartinė fiziokratija, kuri buvo priešinga merkantilizmo tezei, numatančiai svarbų valstybės vaidmenį ekonomikoje.
Fiziokratijos doktrina galėtų būti apibendrinta su išraiška laissez faire. Šis žodis fiziokratija kilęs iš graikų kalbos, o jo reikšmė yra „gamtos valdžia“. Vadinasi, fiziokratai nurodė, kad žmonių įstatymai, taigi ir ekonominiai, turėtų derėti su gamtos dėsniais. Iš to išplaukė, kad žemės ūkis yra stiprios ekonomikos pagrindas ir kad pirminis sektorius gamta leido gautam produktui viršyti investuotas sąnaudas, o tai galiausiai sukurs ekonominį perteklių. Fiziokratams kita veikla, pavyzdžiui, gamyba ar komercija, buvo antrame plane.
Kalbant apie laisvę, kuri turėtų valdyti ekonominį funkcionavimą, fiziokratai įtariai vertino bet kokio tipo žmones įsikišimastiek iš tarpininkų gamybos ir platinimo procesuose, tiek iš valstybės, ypač iš valdžios kontrolės: monopolijos ar mokesčiai, be kita ko. Fiziokratams tai buvo esminis elementas kuriant makroekonomines strategijas tokiu būdu, kad būtų sukurta nuosekli tvarka ne tik ekonominėje, bet ir socialinėje bei politinėje sferoje. Šios teorijos gynėjams ekonominė ir socialinė raida buvo visiškai neišardomi elementai.
Fiziokratija ir nušvitęs despotizmas kėlė optimistinę žmogaus viziją ir tvirtą tikėjimą žmogaus protu bei nesustabdomą ir neginčijamą pažangą, kuri niekada neatstos žygio į vis geresnę visuomenę.