Tyrėjų užduoti klausimai kartojasi tarpusavyje: kokia bus planeta po koronaviruso? Jei ką nors galime pasakyti, tai yra tai, kad šiuo metu mes neįsivaizduojame pasaulio be koronaviruso.
Bent jau įdomu pamatyti skirtingą elgesį, kurį visuomenė taiko tokiomis situacijomis ir scenarijais, koks nutinka mums. Koronavirusas ir socialinio atsiribojimo poveikis sukelia ir skatina staigius žmonių įpročių pokyčius. Pokyčiai, kuriuos galima perkelti į kasdienį gyvenimą, kai tik situacija nurims ir normalizuosis. Na, jei mes, ekonomistai, esame kuo nors tikri, tai yra ta, kad ši krizė paliks pasekmes visuomenėje, kuri iki viruso atsiradimo pjovė ilgiausią ramybės ir ramybės sezoną planetoje.
Nepaisant to, kad susiduriame su viena iš labiausiai susiformavusių visuomenių istorijoje, didelė jos dalis patyrė nelaimes ir reiškinius, kurie skaitydami labiausiai paveikė planetą. Nuo įvairių pasaulinių karų, kuriuos patyrė planeta, iki pandemijų, sukrėtusių mūsų pasaulį ankstesniais laikais, visa tai buvo ištirta ir perskaityta, tačiau nepatyrė visuomenės, kuri visapusiškai džiaugėsi gerovės būkle, kad ir kokia ji būtų patobulinama. , nepalyginamas su pirmtakų etapais. Istoriniu požiūriu visuomenė, gerai gyvenanti ir gyvenanti tokiomis sąlygomis, gelbsti tuos žmones, kurie patiria socialinę atskirtį, yra daugiau nei priimtina.
Tačiau istorija ar tai, ką kai kas netgi laikė fantastika, patyrė susidūrimą su realybe. Mūsų gyvenimo lygis, kaip žinojome, pasuko 180 laipsnių kampu, pasirodžius koronavirusui. Žmonių gyvenimą ir įpročius pakeitė visiškai kiti. Mūsų kasdienybė buvo sutrikdyta kaip niekada anksčiau. Padėtis pasikeitė, scenarijus kitoks, o visuomenę kankino didelių ekonomikų nesugebėjimas susidoroti su reiškiniais, kurie iki šiol buvo laikomi neįmanomu įvykiu.
Juodoji gulbė peržengė horizontą ir visuomenė nežinojo, kaip elgtis susidūrus su tokiu nežinomu reiškiniu. Tačiau pasekmės yra apčiuopiamos. Europa pilna chirurginių ir nechirurginių kaukių, kad būtų išvengta užkrėtimo; kuri pažymės bet kurio miesto nuotrauką per ateinančius mėnesius ir nepaisant koronaviruso. Pirmą kartą nuotolinis darbas įmonėms tapo tikra alternatyva. Higiena tapo mūsų prioritetiniu kasdieniu įpročiu; visuomenei, kuri lygiai taip pat išmoko pritaikyti veiksmingus higienos įpročius.
Trumpai tariant, sociologinė planetos revoliucija, kuri kartu su minėtais reiškiniais ir pokyčiais nebebus tokia, kai audra nurims. Koronavirusas liko pasilikti ir būtent taip jis ketina tai padaryti. Na, galbūt ateis diena, kai ji neužkrės daugiau žmonių, galbūt ateis ta diena, kai šis užkrečiamas virusas ir toliau nežudys žmonių, galbūt ateis diena, kai naujienos nebus atidarytos su antraštėmis apie virusą, kuris yra purtydamas planetą. Tačiau šis virusas visada bus mūsų visuomenėje. Nors ji dingsta iš laikraščių, visuomenę paženklino virusas, kuris, norime to ar ne, mus pakeitė.
Sociologinė audra
Prieš kelerius metus patys Vakarų piliečiai su grimasomis veide žvelgė apstulbę nuo šios keistos Rytų piliečių manijos visur eiti su chirurgine kauke. Manija, kuri iki tol atrodė kaip beprotybė, kurią skatino Azijos piliečiai, kurie gamino aplinkos apsaugą, drabužius kasdieniam naudojimui ir netgi suasmenino ir pritaikė dabartinę šalies madą. Scenarijus, kuris, suprantama, europiečiams geriausiu atveju buvo įdomus.
Tačiau per naktį kaukės ir jų naudojimas viešuosiuose keliuose praėjo visame pasaulyje. Paryžius, Londonas, Madridas, Amsterdamas, Roma. Didžiosios Europos sostinės, kiekviena iš jų, rodo nuotrauką, kurią prieš daugelį metų matę Europos piliečiai pamanytų, kad susiduria su Azijos, o ne su Europos miestu. Net būdamas jo gimtuoju miestu, vaizdas, kurį šiuo metu rodo pagrindinės sostinės, yra niūrus. Nereikia nė sakyti, Times Square. Žymi Niujorko gatvė, kurioje gyveno tūkstančiai ir tūkstančiai kasdienių turistų, dabar tuščia ir negyvenama.
Mūsų gyvenimo įpročius pakeitė primestas socialinis atsiribojimas, kuris iki šiol atrodė tikra beprotybė. Tik tas faktas, kad šiomis dienomis eidamas gatve rodo socialinį atsargumą, nes vis dažniau matoma ta baimė žmonių veiduose, kad jie nusisuka veidą ir net savo kūną pereidami gatvę. vaikščioti su kitu piliečiu. Paprastas gestas, kuris anksčiau nebuvo pastebėtas tarp streso ir kasdienių darbų; o tai neleido net sustoti pasimatyti su artimaisiais ir su jais kalbėtis.
Net priešiškoje žemėje net religiniai įpročiai buvo pakeisti. Bažnyčiose nėra tikinčiųjų. Kasdienė rutina, palaikiusi visuomenę aktyvia, buvo paralyžiuota, paveikusi net tuos, kurie mažiausiai manė, kad šis virusas paveiks Dievą. Veiklos sustabdymas privertė tikinčiuosius nutraukti visas religines apeigas, kurios iki šiol buvo gyvybiškai svarbios šių piliečių gyvenime. Padėtis, paskatinusi bažnyčias priimti alternatyvias komunikacijos priemones, tokias kaip internetas, kad toliau perduotų savo žinią tikintiesiems. Dienos, tokios žymios šiems krikščionių tikintiesiems, kaip neseniai vykusi Didžioji savaitė, prabėgo mūsų kalendoriuje, net nesuvokdamos jų būdingos įtakos visuomenei.
Trumpai tariant, pokyčiai, kuriuos patiria visuomenė, nepalieka abejingų. Be to, naudodamiesi lyginamuoju savo elgesio, taip pat ir prieš kelis mėnesius rodytu elgesiu, galime suvokti įpročių skaičių, kurie, laikydami juos esminiais, tapo paprasčiausia utopija pandemijos akivaizdoje. neturi jokio dėmesio. Tai yra faktas, kad koronavirusas ir jo poveikis praeis per šį pasaulį; Tačiau, jei yra kažkas, kas taip pat yra tiesa, tai yra tai, kad ši visuomenė niekada nebebus tokia pati po viruso, kuris sužlugdė mūsų planetos pamatus. Bent jau mažiausiai pakeis mintį, kuri iki šiol paskatino jį mąstyti ir apmąstyti nepraeinamos pasaulio tvarkos imunitetą bet kokiai katastrofai, kuri atspindėjo tą pažeidžiamumą, dėl kurio jis tampa žmogumi ir bejausmis neįgalumo akivaizdoje.
Ekonominė modifikacija
Nuolat, įsijungę televizorių ar žiūrėdami į pagrindinius ekonominius laikraščius, matome tolesnį poveikį, kurį analitikai prognozuoja ekonomikai, kai tai atsitiks. Kalbama apie bendrojo vidaus produkto (BVP) sumažėjimą iki 15%, apie biudžeto pablogėjimą šalims, dėl sienų uždarymo sustabdytą prekybą, įmones, kurios negali veikti dėl uždarymo ir ekonominės veiklos blokavimą. Trumpai tariant, mes kalbame apie poveikį, kuris, kaip rodo rodikliai, jau yra apčiuopiamas ir nuspėjamas ekonomikoje, blogėjant dienoms.
Tačiau iki šiol mažai kalbėta apie tuos nematerialiuosius daiktus, kurie vienaip ar kitaip priverčia mūsų ekonomiką veikti taip, kaip veikia. Nepaisant to, kad akademinis ortodoksų ir heterodoksų karas pateikia lentelę galimybei matematiškai įvertinti visus tuos kintamuosius, kurie daro įtaką ekonomikai ar daro jai įtaką, turime žinoti, kad ekonomika nebūtų ekonomika be ją sudarančių žmonių. . Kai kurie žmonės, kurie, kaip pasakytų Keynesas, yra nenuspėjami, bent jau savo gyvuliškiausia dvasia, šį kartą palikdami nuošalyje racionalius. Ir būtent tai, kad pandemijos akivaizdoje išgyvenimo dvasia ir emocijos, kurios mus supa įvykio akivaizdoje, palieka tą tobulą ir išmatuojamą racionalią dvasią.
Ekonomika formuojasi, verta atleisti socialinių ir ekonominių veiksnių dėka. Socialiniai ir ekonominiai agentai, kurie, kaip jau minėjome anksčiau, visiškai keičia savo įpročius. Šia prasme, atsižvelgiant į visuomenės įpročių pasikeitimą, šiais pokyčiais ekonomika bus tiek bloga, tiek gera, tiek bloga. Pokyčius, kuriuos, pavyzdžiui, jau galėsime pastebėti, kai tai atsitiks, tokiais aspektais kaip įmonių skaitmeninimas. Taip, Billas Gatesas sakė, kad įmonės turėtų būti internete, taip, mes visi žinojome, kad tai būtina, tačiau 33% visų bendrovių santykis tose labiausiai skaitmenizuotose šalyse neatspindi tų išankstinių žinių, kurios, mūsų manymu, turėjome taip giliai .
Keičiami ir pačių gyventojų vartojimo įpročiai. Gimimas paskatino daugelį žmonių apmąstyti ir pritaikyti naujus vartojimo metodus ir netgi naujus gyvenimo būdus. Daugelis pasinaudojo šiuo uždarymu mokytis, kiti mokėsi groti gitara, kiti skaityti, kiti sportuoti, kiti metė rūkyti ir dar kiti, kaip yra mūsų atveju, ištyrė šio koronaviruso poveikį. Kiekvienas iš jų buvo motyvuotas socialiniu atsiribojimu, trukdžiusiu vykdyti alternatyvią veiklą, kuri, kita vertus, trukdė tęsti tą veiklą, kurią šioje izoliacijoje jie pradėjo vykdyti.
Bent jau Europoje esame uždaryti daugiau nei mėnesį. Šia prasme perimti buitiniai įpročiai, net patys to nesuprasdami, tapo mūsų naujais kasdieniais įpročiais. Kas, a priori, atrodė išimtis, šiandien tapo norma. Rytoj tai, kas anksčiau buvo įprasta, bus išimtis ir atrodysime nustebę dėl tam tikro elgesio ir požiūrio, kuris iki šiol buvo net neabejotinas. Taigi šie nauji įpročiai paveiks ekonomiką, nes dėl didesnio skaitmeninimo, sveikesnio ir sportiškesnio gyvenimo ar higieniškesnio gyvenimo kintamieji buvo pakeisti ir daugelis iš tų, kurie iki šiol sudarė ekonomiką, rytoj jie dingo.
Vis dar per anksti pasakyti visus tuos pokyčius, kurie įvyks, kai koronavirusas pateks į istoriją, tačiau, kaip sakau, mes žinome, kad bent jau jis įeis į istoriją; ir jis bus pažymėtas ant jo. Niekas ir, kai sakau, kad niekas nėra niekas, vėl pažvelgs į planetą su tokiu pasitikėjimu, kuriuo iki šiol mes į ją žiūrėjome. Tas saugumas, kuris padarė mus neapsaugotus nuo ligų, kurios tuo metu buvo laikomos būdingomis mažiau išsivysčiusioms šalims, buvo sutrikęs, kai susiduriame su realybe, kuri labai skiriasi nuo tos, kuria iki šiol pasigyrė viso pasaulio politikai. .
Trumpai tariant, kad ir kaip būtų, mes išgyvename sunkius pokyčius savo ekonomikoje. Nei globalizacija, nei technologijos, nei pasaulio tvarka, taip pat viskas, kas rūpi ekonomikai, po šios pandemijos vėl nebus tokia pati. Posakis, kad visuomenė mokosi tik tada, kai padaro klaidų, yra gerai žinomas, tačiau tai tiesa. Sveikatos sistemos, kurios iki šiol buvo laikomos nepaprastai pasirengusiomis, liko nepastebėtos dėl žlugimo, su kuriuo teko susidurti, parodant visą savo pažeidžiamumą visuomenei. Situacija, kuri visą gyvenimą bus įrašyta į mūsų pasąmonę.
Kai visa tai atsitiks, lygiai taip pat, kaip mes girdėjome, kaip mūsų seneliai, proseneliai ir proseneliai ir seneliai kalbėjo apie dideles nelaimes, su kuriomis teko susidurti jų visuomenei, planeta vėl padalins į dvi dalis: koronaviruso ir atgimstantis pasaulis. Tikėkimės, kad visi tie pokyčiai, kurie laukia horizonte, bent jau privers visuomenei naujų idėjų, sumažinant tas, kurios iki šiol vyravo virš kitų. Idėja, pagrįsta tikru neapibrėžtumu; neapibrėžtumas, rodantis žmogaus pažeidžiamumą; neapibrėžtumas, kurio negalima išmatuoti matematiniais modeliais, kad ir kokie patikimi jie būtų. Jei yra kažkas, kas apibūdina juodąją gulbę, be to, kad jos negalima numatyti, tai yra, kaip pasakytų darbo „Juoda gulbė“ autorius, ekonomistas Nassimas Talebas: „Mūsų žinios yra trapios . Nesugebėjimas numatyti keistenybių reiškia nesugebėjimą numatyti istorijos eigą. Mes pervertiname tai, ką žinome, ir neįvertiname netikrumo. Istoriniai ir socialiniai bei ekonominiai įvykiai ar technologinės naujovės yra iš esmės nenuspėjamos “.