Juanas de Mariana buvo teologas ir istorikas, Jėzaus draugijos narys. Jis gyveno XVI – XVII amžiuje, Ispanijos aukso amžiaus viduryje. Mokymas buvo tikrasis jo pašaukimas, kuriam jis kūną ir sielą paskyrė Prancūzijoje, Italijoje ir Ispanijoje.
Jo pobūdis ir sąžiningumas paskatino išlaikyti kompromisines filosofines ir politines pozicijas, nes jis kvestionavo dieviškąją valdžios kilmę ir dabartinę ekonominę politiką. Tačiau intelektualus prestižas ir daugybė kontaktų leido įveikti sunkumus.
Juanas de Mariana gimė Talavera de la Reina mieste 1536 m. Jis buvo šio miesto dekano sūnus. Kukli ir neteisėta kilmė, žyminti jo gyvenimą. Būdamas septyniolikos jis išvyko į Alcalá de Henares studijuoti dailės ir teologijos. Toje aplinkoje jis patyrė renesanso humanizmo įtaką. Ten jis įstojo į Jėzaus draugiją, kuriai vadovavo San Francisko de Borja, kol išpažino 1554 m.
Iš Alcalos jis persikėlė į jėzuitų kolegiją Romoje, kad baigtų kunigų mokymą. Nuo 1561 m. Jis dirbo mokytoju ir išsiskyrė intelektualiais sugebėjimais bei oratorija. Su susierzinusia sveikata jis nuvyko į Loreto ir Mesiną, kur toliau dėstė. 1569 m. Jis buvo išsiųstas į Klermonto koledžą Paryžiuje, kur įgijo daktaro laipsnį ir atsidėjo tomistų teologijos dėstymui.
Viešėdamas Prancūzijoje, 1572 m., Jis patyrė svarbų istorinį epizodą, kuris jį sukrėtė: Šventojo Baltramiejaus žudynes. Šis įvykis reiškė masinę hugenotų nužudymą, kalvinistų krikščionių tendenciją, paskelbtą erezija, vykstant religijos karams XVI a. Prancūzijoje.
Po šio epizodo jis paprašė grįžti į Ispaniją, teigdamas, kad tai yra sveikata. Prašymas buvo patenkintas 1574 m. Jis apsigyveno jėzuitų vienuolyne Toledo mieste, kuriame pasišventė.
kunigų tarnybai ir rašyti užsakomuosius darbus. Dešimtmetį jis atliko tylų tiriamąjį darbą daugeliu istorinių, politinių ir ekonominių klausimų, apie kuriuos nieko neskelbs tik po penkiolikos metų. Darbas, kurį jis suderino su kunigystės vykdymu.
Karališkosios Biblijos panaikinimas
Praėjus ketveriems metams po grįžimo į Ispaniją, jam buvo pavesta pranešti apie galimą karališkosios Biblijos heterodoksiją. Šį daugialypį darbą 1568–1572 m. Išleido humanistas Benito Arias Montano Flandrijos mieste Antverpene.
Po dvejų metų intensyvių studijų de Mariana paskelbė palankią ataskaitą ir taip atleido jį nuo tokio kaltinimo. Nors tai nustebino daugelį, šis sprendimas gali būti susijęs su prancūzų hugenotų skerdimo daromu poveikiu. Argumentavimo pajėgumas ir gilus žinojimas, kurį jis parodė šiame darbe, pelnė jam bendrą pagarbą.
Nuo šios akimirkos jis atsidavė herklės užduočiai parašyti savo Historiae de rebus Hispaniae, kuris pradėtas leisti 1592 m. 1601 m. jo paties vertimas buvo išleistas kastiliečių kalba pavadinimu „General History of Spain“. Kūrinys apima laikotarpį nuo senovės iki Ferdinando kataliko mirties (1516 m.).
Galiausiai 1624 m., Būdamas aštuoniasdešimt septynerių, mirtis jį pasiekė Tolede. Mirtis jį pasiekė dirbant su kai kuriais Scholia į Senąjį ir Naująjį Testamentus, Biblijos egzegezės kūrinį, kuris buvo paremtas Vulgata.
Juan de Mariana mintis
Juanas de Mariana domėjosi labai įvairiomis temomis, tačiau visais iš jų parodė tvirtą etinį įsipareigojimą ir gilias žinias. Jam rūpėjo teologiniai, istoriniai, politiniai ir ekonominiai klausimai.
Pilietinė visuomenė kaip valdžios įteisinimo šaltinis
Įjungta De rege et regis institutione, 1599 m. Jis pateikė pagrindines kunigaikščio ugdymo ašis. Šis darbas buvo jų draugystės Loaysa, kuris prisiėmė atsakomybę auklėti būsimą karalių, rezultatas.
Skirtingai nuo Machiavelli ar Bodino, jis gynė poreikį nustatyti aiškias politinės valdžios ribas. Ši pozicija remiasi artistotelikotomistų tradicija, pagal kurią visuomenė yra svarbesnė už politinę galią. Todėl jis patvirtino, kad visuomenė turi teisę susigrąžinti savo pirmines teises, jei Vyriausybė jai nėra naudinga.
Be to, jis sukūrė tironijos doktriną, priimtą tarp skolininkų autorių, ir teoriją apie teisę nužudyti tironą.
Pinigų politikos ir infliacijos kritika
1609 m. Jis paskelbė Septem tractatus, kur jis pristatė savo pinigų politikos idėjas. Ketvirtoje dalyje Nuo Monetae mutatione (Dėl valiutos keitimo) jis pasisakė prieš pinigų politiką, kurios laikėsi Ispanijos monarchija, kurios tikslas buvo
finansuoti didėjančias valstybės patirtas išlaidas, pavyzdžiui, tas, kurias sukelia nuolatiniai karai, kuriuose ji dalyvavo. Tai buvo pagrįsta metalo kiekio sumažinimu monetose, dėl ko jos nuvertėjo. Juan de Mariana nuomone, visa tai reiškė pavesti žmones plačiai apiplėšti.
Paskelbus kūrinį, būdamas 73 metų, tėvas Mariana buvo pasmerktas ir uždarytas. Pats karalius ir jo galiojantis kunigaikštis Lerma propagavo šį teismą. Proceso metu jam teko gintis nuo keturiolikos nusikaltimų, kuriuos jam priskyrė prokuroras Gilas de Mota. Nepaisant rimtų jam pareikštų kaltinimų, gilus teisingumo jausmas privertė jį nenusileisti. Galiausiai Juanas de Mariana buvo paleistas, nepaisant to, šiuo klausimu nebuvo žinoma jokia rezoliucija.