Francisco de Vitoria buvo kastiliečių dominikonų brolis, gyvenęs XV ir XVI a. Jis studijavo menus ir teologiją, nors domėjosi daugeliu kitų disciplinų. Tarp jų - moralinė ekonomija ir šiuolaikinė tarptautinė teisė, kurioje jis išsiskyrė vertingu indėliu. Manoma, kad tai padėjo žmogaus teisių pamatus. Galbūt įtakingiausi Salamankos mokyklos nariai.
Francisco de Vitoria gimė 1483–1486 metais Burgose, šeimoje iš Vitorijos. Jis įstojo į pamokslininkų ordiną, kur baigė humanistinius mokymus ir pademonstravo puikius kalbų įgūdžius. 1508 m. Jis persikėlė į Paryžių. Šiame mieste jis baigė laisvųjų menų studijas ir studijavo teologiją. Šios disciplinos jis dėstė Paryžiuje, Valjadolide. Salamankoje jis ėjo pagrindinę teologijos katedrą.
Prancūzijos sostinėje jį traukė trys didžiosios to meto intelektualinės srovės: humanizmas, nominalizmas ir tomizmas. Pastarasis buvo jo mėgstamiausias, tačiau jis pasinaudojo įdomiais kitų dviejų elementais, įtraukdamas juos į savo mąstymą. Jo svarba pripažįstama kvietime dalyvauti Tridento susirinkime, kaip imperijos teologas, 1545 m. Tačiau jis negalėjo dalyvauti šiame svarbiame paskyrime dėl sunkios ligos. Jis mirė netrukus, 1546 m.
Francisco de Vitoria mintis ir darbai
Francisco de Vitoria mintį galima rasti jo paties raštuose ir mokinių sudarytuose tekstuose. Jie apibendrino pakartotines paskaitas, meistriškumo kursus, kuriuose apibendrintas viso kurso turinys, ir parašė juos raštu. Ryškiausi buvo Domingo de Soto, Diego de Covarrubias, Melchor Cano, Martín de Azpilcueta, Diego Chaves, Juan Gil de Nava, Mancio de Corpus Chisti, Vicent Barron ir Martín Ledesma.
Moralinė ekonomika Francisco de Vitoria mintyse
Jis padėjo pagrindus Salamankos mokyklai, kurioje, be kitų klausimų, buvo nagrinėjami moraliniai ekonomikos aspektai. Katalikų bažnyčia pelno motyvą laikė nuodėmingu. Todėl prekybininkai klausė jo patarimo, kaip elgtis pagal savo profesiją. Jo nuomone, žmonių, prekių ir idėjų judėjimo laisvė buvo natūralios tvarkos pagrindas. Todėl jis manė, kad pirklių veiksmai negali būti verti bažnytinio priekaišto. Priešingai, jis manė, kad jie atlieka svarbią funkciją, kuriai naudinga visa visuomenė.
Šia prasme jis pasiskelbė tvirtu laisvosios prekybos šalininku. Tačiau jis pareikalavo, kad prekybininkai pasiūlytų savo produktus už teisingą kainą, be valios lupikavimui. Jis taip pat gynė privačią nuosavybę, kurią laikė teisingesne ir palankesne visuotiniam interesui nei kolektyvinė nuosavybė.
Prigimtinė teisė yra teisingų santykių pagrindas
Francisco de Vitoria turėjo optimistinę žmogaus ir jo galimybių antropologinę viziją. Amerikos atradimas ir kontaktas su vietinėmis tautomis patraukė jo dėmesį. Jis nerimavo dėl santykių tarp asmenų ir tarp valstybių reguliavimo. Jis teigė, kad prigimtinė teisė buvo jų teisingumo pagrindas. Už savo indėlį jis laikomas žmogaus teisių pirmtaku ir šiuolaikinės tarptautinės teisės tėvu.
Jis kritikavo Ispanijos karūnos formas Naujajame pasaulyje ir užkariautojų piktnaudžiavimą vietiniais gyventojais. Jis teigė, kad indai buvo proto, pagrindinio žmogaus savybės, savininkai, todėl jie turėjo tas pačias teises. Tai įvyko, pavyzdžiui, tuo, kad nebuvo jokio pagrindo atimti žemę ir turtą.
Ji taip pat priėmė sprendimą dėl esamų valstybių teisių prieš atvykstant ispanams. Daugelis balsų teigė, kad jų neištikimybė ir barbariškos praktikos egzistavimas pateisina užkariautojų veiksmus. Jis atsakė, kad karas nėra teisėta praktika, net ir tais atvejais. Jis teigė, kad vienintelis būdas juos sustabdyti buvo paveikti jų vadovus, kad tai būtų uždrausta taikant atitinkamus įstatymus.
Tiesiog karas
Francisco de Vitoria santykiai tarp valstybių turėjo vystytis taikiai, būti naudingi visoms šalims. Tokiu būdu jis teorizavo teisingo karo sampratą. Ši aplinkybė buvo taikoma tik tuo atveju, jei ji buvo būtina taikai ir saugumui užtikrinti. Jis pripažino, kad tai taikytina karams, kuriais siekiama nutraukti žmonių aukojimo praktiką. Tačiau jis pridūrė, kad po karo niekada nebuvo teisėta pajungti ir pavergti nugalėtas tautas.
Be abejo, šiandien Francisco de Vitoria mokymai yra geros sveikatos ir lieka visiškai pagrįsti. Teisių ir laisvių gynimas gali jose rasti gerą veiksmų vadovą.
