Dialektika yra argumentuota technika, kuria ieškant tiesos, pasireiškiant priešingumui priešininko pateiktuose argumentuose.
Etimologiškai šis žodis kilęs iš graikų dialektikos ir yra išverstas pokalbio būdu. Paprastai suprantamas terminas „techne“, kurį verčia technika ar menas. Taigi tai tiesiogine prasme reikštų pokalbio meną.
Tačiau jo nereikėtų painioti su retorika, kurios prasmė buvo naudoti visas komunikacijos technikas įtikinėjimo naudai. Dialektikos prasmė labiau reiškia pokalbyje ar diskusijoje pateiktų argumentų išdėstymą ir kovą. Dėl šios priežasties, kai šnekamojoje kalboje girdime „dialektinį mūšį“, tai reiškia „kovą“, kilusią iš argumentų ir kontrargumentų dviejų ar daugiau žmonių diskusijose ar diskusijose. Pavyzdžiui, televizijos debatuose.
Dialektika filosofijoje
Dabar kitas svarbus dialektikos žymėjimas, kuris savo prasmę turi dėl ankstesnio, yra tas, kuris taikomas filosofijoje. Nuo Herakleito iki Marxo per Platoną, Hegelą ir kitus autorius jie vienaip ar kitaip vartojo dialektiką. Platonas naudojo jį kaip metodą, kad gautų tikrąsias žinias, o ne Karlas Marxas, kad paaiškintų istorinę žmogaus raidą. Pagal bendrą apibrėžimą dialektika daro prielaidą, kad prieštaravimai ir konfrontacijos ne blokuoja, bet energija. Dėl šios priežasties buvo patogu anksčiau atskleisti žodžio kilmę ir jo vartojimą retorikoje, suprasti, kad jo esmė yra prieštaravimas kaip metodas.
Platonas
Platonas teigė, kad rašymas nebuvo tinkamiausia priemonė žinioms skatinti. Tai nustatė, kad parašyti tekstai buvo ne kas kita, kaip paprasti priminimai ir kad jie atsirado dėl autoriaus patirtos patirties, taip suteikiant tokias pačias adresato savybes. Kita vertus, išminties perdavimas žodžiu buvo tikrasis kelias į tikrąsias žinias. Nes Platonas nustatė, kad tai kilo iš žmogaus vidaus, iš jo sielos. Rašymas neturėjo šio sugebėjimo, be to, dėl to jis yra užmirštas.
Štai kodėl Platono darbai pristatomi dialogų forma, nes per dialektiką ir formuluojant klausimus pasiekiamos tikros žinios. Taip paliekant protingą pasaulį ir pereinant prie idėjų pasaulio. Be to, kiekvienas filosofo etapas turėjo būti gerai pažymėtas, taip sugebėdamas atskirti skirtingus etapus, per kuriuos praeina jo dialektika.
Hegeliška dialektika
Hegelis taip pat nustato dialektiką kaip realybės analizės metodą. Hegelio dialektika eina per trijų fazių formulavimą.
- Disertacija: Tai pagrįsta idėjos plėtojimu tam tikroje srityje.
- Antitezė: Tai disertacijos neigimas. Nes kai tai bus sukurta, tezė prieš ją visada atsiras, paneigiant pradinę.
- Sintezė: Prieštaravimas įveikiamas nauja sustiprinta teze. Tai yra tvirtiau, nes formuluojant buvo atsižvelgta į antitezės pateiktus prieštaravimus. Tai nereiškia, kad laikui bėgant gali atsirasti naujų priešybių. Todėl tai yra žiedinis procesas.
Dėl šios priežasties sakoma, kad dialektika ne blokuoja, o energijuoja, generuodama naujų žinių. Prieštaravimai pasitarnautų tezės sutvirtinimui arba visiškai naujo pasirodymui, jei ankstesnė būtų visiškai nesėkminga. Taigi paneigiamumas yra esminė mokslinio metodo savybė.
Labai paprastas pavyzdys norint suprasti Hegelio dialektikos dinamiką:
- Disertacija: Visi paukščiai skrenda.
- Antitezė: Yra paukščių, kurie negali skristi.
- Sintezė: Daugelis paukščių gali skraidyti, tačiau yra išimčių, tokių kaip pingvinai ar viščiukai kartu su kitomis rūšimis, kurių negalima.
Marksistinė dialektika
Karlas Marxas dialektiką pavertė moksliniu metodu visuomenės evoliucijai ir jos santykiui su gamta paaiškinti. Vėliau Engelsas šį metodą pavadino „istoriniu materializmu“. Ši Marxo teorija patvirtino, kad socialinis konfliktas buvo tas elementas, kurio dėka visuomenė kūrėsi.
Pirmykštėje visuomenėje buvo pirmasis momentas, kai žmogus nebuvo susvetimėjęs ir buvo savęs bei savo valios šeimininkas. Žmonės pažanga buvo darbas. Dirbdamas jis kūrė naujas gyvenimo formas ir sąlygas. Žmogus, būdamas socialine būtybe, yra sugrupuotas į mažas visuomenes ir ima ryškėti socialinis darbo pasidalijimas. Pragyvenimo forma tampa mainais. Taigi, iki šiol žmogus gyvena darniai ir yra savo valios valdovas, nes mažoje visuomenėje, kurioje jis gyvena, viskas yra bendra ir visi yra kūrinio dalis.
Šis scenarijus baigiasi pasirodžius rinkoms, vyrai pradeda kaupti prekes ir jas parduoti dirbtinėmis kainomis, laužydami primityvios visuomenės harmoniją. Nuo šiol istorijoje vyksta daugybė scenarijų pokyčių, kai visuomenės modernizacija yra vis labiau pažengusi, o tai lemia ir vyrų susvetimėjimą. Tai pasiekė didžiausią išraišką šiuolaikiniame kapitalizme, ir tai bus komunizmas, tai yra paskutinis scenarijus, tas, kuris nutraukia šią dinamiką ir išlaisvina žmogų iš vergovės, kuriai taikoma komercija.
Variklis, judinantis šią socialinę evoliuciją, yra klasių kova, čia yra dialektinis komponentas. Žmogaus istorija yra kova tarp gamybos priemonių savininkų ir darbuotojų, kurių vienintelė stiprybė yra jų darbas. Taigi šis prieštaravimas ne paralyžiuoja istoriją, o, kaip sakytų Herakleitas, ją energizuoja. Revoliucija, pasak Marxo, būtų atsakinga už šio nesustabdomo pokyčio paspartinimą.