Kuo daugiau tyrinėjame savo praeitį, tuo daugiau informacijos randame, tačiau atsiranda ir naujų klausimų. Daug kartų tiek istorijos, tiek ekonomikos tyrimai verčia mus suabejoti tuo, ką laikėme tiesa. Čia yra istorinė Göbleki Tepe, religinės šventovės, esančios Turkijos pietryčiuose, netoli Sirijos sienos, paslaptis.
1994 m. Vokiečių archeologas Klausas Schmidtas, apvažiavęs pietryčių Turkiją, galų gale rado svarbią neolito archeologinę vietovę. Trisdešimt metų anksčiau, 1964 m., Iš pradžių manyta, kad tai buvo Bizantijos kapinės, pasirodė esanti šventovė su statybos data, kuri, pasak datos, galėjo būti apie 9000 m. Pr. Kr. Aštuoniasdešimt laipsnių, norint suprasti miesto istoriją žmonija.
Kodėl šie kasinėjimai yra atradimas, kurį galima laikyti revoliuciniu? Na, Göbleki Tepe galima būtų laikyti didele religine žmonijos šventykla, nes jos senovė yra didesnė nei didžiųjų piramidžių ar megalitinio Stounhendžo paminklo. Remiantis klausimais, kuriuos palaiko Klausas Schmidtas, socialinė organizacija, taip pat ir ekonominė, prasidėjo religijoje. Pats Schmidtas tai apibrėžė taip: „Pirmiausia atėjo šventykla, paskui miestas“. Ir ne atvirkščiai.
Teigiama, kad Göbleki Tepe radinys gali pakeisti žmogaus raidos teorijas. Dabartinės nuomonės teigia, kad nuosaikesnis klimatas paskatino žemės ūkio ir gyvulių dauginimąsi. Vyras iš klajoklio tapo sėsliu. Vėliau atėjo nauji technologiniai laimėjimai ir tokios veiklos kaip keramika ir keramika. Dėl šios veiklos atsirado pirmieji miestai ir vystėsi darbo specializacija. Kai žmogus tapo sėslus ir pradėjo galvoti apie savo aplinką, kai gimė religija.
Tačiau Göbleki Tepe kasinėjimai leido suformuluoti naujas žmogaus raidos teorijas. Taigi archeologas Klausas Schmidtas siūlo, kad Göbleki Tepe žmogus atsisakytų klajoklių gyvenimo būdo ir taptų sėslus dėl religijos. Tai yra, pirmiausia religija ir su ja sėslus gyvenimo būdas. Pasirodę dievams ir religijai, vyrai susibūrė aplink šventyklą, tada turėjo patenkinti savo poreikius, dėl kurių atsirado žemės ūkis ir gyvuliai, taigi ir socialinė organizacija bei žmonių ekonomika.
Kita vertus, Schmidtas mano, kad Göbleki Tepe ir kitų netoliese esančių gyventojų centrų gyventojai bendradarbiavo užtikrindami maisto tiekimą. Šia prasme Schmidtas teigia, kad skirtingos gyventojų grupės bendradarbiavo saugodamos laukinių javų koncentraciją, taip pat rūpinosi saugia gazelių ir laukinių asilų bandas.
Skirtingai nuo tradicinių idėjų apie neolitą, Schmidto hipotezės rodo, kad neolitas prasidėjo ne nuo mažų ūkių, o nuo reikšmingo bendradarbiavimo ir socialinio organizavimo.
Göbleki Tepe atradimas reiškia radikalų visko, kas susiję su neolito laikotarpiu, pasikeitimą, nes tikimasi išradinėti ratą, metalurgiją, keramiką ir net raštą. Kita vertus, jis pažengęs iki 9000 m. žemės ūkio ir gyvulininkystės ekonomika paremtos visuomenės pradžia.
Nepaisant įvairių teorijų apie neolitą, religiją ir ekonomiką, manoma, kad atrasta tik 5% „Göbleki Tepe“ vietų, todėl dar daug ką reikia ištirti. Nepaisant visų rastų palaikų, ore lieka daugybė klausimų, pavyzdžiui: Kaip būtų galima išlaikyti ir aprūpinti tokią didelę žmonių grupę? Kaip dirbo ir organizavo tą šventyklą pastačiusi jėga? Kodėl kompleksas buvo palaidotas?