Socialinė sutartis yra Rousseau sukurta teorija, nurodanti piliečio įsipareigojimą su valstybe, kai jis yra integruotas į visuomenę, kuriai vadovauja pastaroji. Įsipareigojimas simboliškai simbolizuoja tai, kad Rousseau jam atstovauja su sutartimi.
Taigi socialinė sutartis reiškia simbolinę sutartį, kurią sudaro pilietis ir valstybė. Ir jei žmogus priklauso tam tikrai visuomenei, jis įsipareigoja vykdyti daugybę įsipareigojimų, kurie tokiu pačiu būdu suteikia tam tikras teises. Šias pareigas ir teises, kurias pilietis įgyja stodamas į visuomenę, filosofas pavadino socialine sutartimi.
Pažymėtina, kad šią sutartį netiesiogiai pasirašo pilietis, kai jis prisijungia prie įmonės. Sutarties kaip tokios nėra, tačiau šiuo atveju ji simboliškai vaizduojama kaip tam tikra sutartis, nes tai yra piliečių ir valstybės susitarimas. Tai nereiškia, kad gimus reikia pasirašyti sutartį dėl prisijungimo prie tam tikros visuomenės.
Socialinė sutartis Tai filosofo Jeano-Jacqueso Rousseau darbas, kurio gyvenimas vystėsi visą XVIII a. Tačiau tą patį klausimą anksčiau nagrinėjo anglų filosofai Thomas Hobbesas ir Johnas Locke'as. Pagrindinė šio klausimo tema yra tokia: kaip žmogus eina iš gamtos būsenos, kurioje jam suteikta laisvė yra maksimali; formuoti visuomenę, kuriai vadovauja ir kuriai vadovauja valstybė, kurioje laisvė yra suvaržyta ir kurioje ji tarnauja budinčiam despotui?
Hobsas ir socialinė sutartis
Hobbesas buvo filosofas, kurio kūryba ir mintys vystėsi XVII amžiuje. Jis buvo pirmasis šiuolaikinis autorius, nagrinėjantis socialinės sutarties klausimą. Jis taip pat laikomas absoliutizmo teoretiku, jis gynė būtinybę dalį laisvės perduoti aukštesniam subjektui, kuris užtikrintų jos piliečių saugumą. Šiai vizijai įtakos turėjo pilietinio karo laikotarpis, kurį jis turėjo išgyventi.
Hobbesui žmogus yra bloga, savanaudiška ir nepriklausoma būtybė. Tačiau būtent baimė skatina juos jungtis į visuomenę. Tai reiškia, kad gamtos būklė yra karo padėties sinonimas, kai individų kova dėl interesų sukelia nuolatinę įtampą ir konfliktus. Žmogus šioje situacijoje supranta, kad negali išgyventi esant nuolatinei karo padėčiai, tačiau turi nustatyti bendras taisykles.
Bet kadangi niekas neužtikrina, kad šių įstatymų būtų laikomasi, jie svarsto poreikį sukurti didesnį darinį, pakankamai galingą, kad galėtų pažaboti tuos, kurie pažeidžia sutartą saugumą. Taip sukurta valstybė, žmonės atsisako dalies savo valios ir suvereniteto, kad ji apsaugotų visumą. Hobbesas savo darbe taip pat nustato ribas, kurias turi turėti valstybė, taip pat asmenų teises ir pareigas.
Lokas ir socialinė sutartis
Locke'as, anglų filosofas, kurio kūrybą jis kūrė XVII amžiuje, taip pat prisidėjo prie socialinio pakto ir valstybės kūrimo.
Autorius, žmogus gamtos būsenoje atskleidžia savo tikrąją esmę, tai yra laisvė, lygybė ir racionalumas. Priešingai nei turėjo Hobbesas, Locke'as patvirtina, kad gamtos būklėje nebuvo nuolatinio karo, tačiau vyrai taikiai bendradarbiauja. Taip yra todėl, kad prigimtinis įstatymas (žalos atlyginimas) atbaido žmogų nuo blogio.
Priežastis, kodėl žmogus tapo visuomene, buvo ginti prigimtinę teisę, išsaugoti privačią nuosavybę, darbo rezultatą ir iš jo kylančius konfliktus. Tačiau, skirtingai nuo Hobbeso, valstybė kaip prigimtinės teisės gynimo garantė neturi absoliučios valdžios, jos funkcija turi būti išimtinai ginti kiekvieno asmens teises ir laisves. Dėl šios priežasties autorius plėtoja valdžių padalijimo idėją.
Rousseau ir socialinė sutartis
Šveicarijos mąstytojas Rousseau, įkvėpęs Prancūzijos revoliuciją, ne tik apmąsto socialinę sutartį, bet ir parašė visą darbą, susidedantį iš keturių knygų. Joje jis pateikia savo viziją, kaip žmogus iš gamtos būsenos, kurioje jis mėgavosi laisve, buvo pavergtas pagal tironiškus režimus, kurie engė visų rūšių teises. Jame taip pat nustatoma, kokia turi būti valstybė, ir visi pagrindiniai klausimai, susiję su teisėmis ir pareigomis.
Autoriaus nuomone, žmogus niekada negyveno gamtos būsenoje, tačiau šiame hipotetiniame scenarijuje galima išgauti jo esmę, nes žmogus yra gera ir laiminga būtybė. Būtent visuomenėje jis tampa bloga ir vargana būtybe. Natūraliam žmogui taip pat būdinga, kad jis yra iracionalus, asocialus, laisvas ir lygus likusiems. Priežastis, kodėl jie turėjo susiburti ir užmegzti partnerystę, buvo trūkumas; kurias sukelia stichinės nelaimės ir gyventojų skaičiaus augimas.
Kartą susivieniję visuomenėje, turtingi ir privilegijuoti vyrai leidžia įstatymus ir veikia, kad padidintų ir įamžintų materialius žmonių skirtumus. Tai taip pat nustato, kad populiariausias suverenitetas yra aukščiausia vertybė ir niekas negali jai prieštarauti. Tai, kad laikomasi bendros valios, yra masių vykdoma tironija prieš asmenis ir mažumas.
