Karlas Polanyi - biografija, kas jis yra ir ką jis padarė
Karlas Polanyi buvo austrų socialinis mokslininkas, žinomas dėl savo užmegzto santykio tarp ekonomikos istorijos ir antropologinės-sociologinės teorijos, dėl ekonominių sistemų pokyčių paaiškinimo.
Karlas Polanyi (1886-1964) gimė Vienoje, Austrijoje. Jaunesni jo metai prabėgo Vengrijoje, studijavo filosofiją ir teisę. Jis vadovavo pažangių idėjų studentų judėjimams ir ėjo radikalios politinės partijos generalinio sekretoriaus pareigas.
Išgyvenęs Pirmojo pasaulinio karo situaciją ir fašizmo augimą įvairiose žemyninės Europos šalyse, jis 1933 m. Nusprendė emigruoti į Angliją. Ten jis įkūrė nedidelę „krikščionių kairiųjų“ grupę ir gilinosi į anglų ekonominę ir socialinę veiklą. istorija.
1947 m. Jis buvo paskirtas kviestiniu profesoriumi Kolumbijos universitete. Tačiau su šeima teko apsigyventi Kanadoje, nes jo žmonai nebuvo leista atvykti į JAV dėl ankstesnio socialistinio karingumo. Ten jis liko iki mirties.
Polany priešinimasis tradicinei ekonominei minčiai ir monetarizmui yra ekonomikos ir sociologijos istorijos paveldo dalis. Jis laikomas materializmo kūrėju - kultūrinio požiūrio į ekonomiką tipu, kuris pabrėžė ekonomikos integravimo į visuomenę ir kultūrą būdą.
Nors jo požiūris prieštarauja pagrindinei ortodoksinės ekonomikos krypčiai, jo įtaka išsiskiria antropologijoje, ekonomikos istorijoje, ekonomikos sociologijoje ir politikos moksluose. Tai taip pat labai vertinama socialinėse ekonomikos pozicijose, tokiose kaip keinezizmas ir modernioji pinigų teorija.
Ekonominiai ir antropologiniai tyrimai
Polanyi priartėjo prie Marxo ir austrų ekonomistų minties, nes jis daug abejojo socializmo gyvybingumu. Jis atmetė deterministines teorijas, kurios bandė paaiškinti socialinio elgesio peripetijas.
Jis manė, kad žmogaus negalima pavaizduoti kaip automatą, kuris apskaičiuoja malonumus (homo ekonomika), bet turi būti suvokiama kaip socialinė būtybė, turinti daug interesų ir paskatų.
Jis pabrėžė būtinybę mąstyti ir sukurti kitokią alternatyvą liberaliam kapitalizmui ir centralizuotam socializmui. Tam jis grįžo prie žmonių santykių tose bendruomenėse, kuriose pinigai ir rinka nebuvo vyravę, tyrimo.
Polanyi manė, kad ekonomikos teorija turėtų ištirti žmonių visuomenės ekonomines sistemas (gamybą, platinimą ir vartojimą), o ne sutelkti dėmesį tik į rinką ar kainų sistemą.
Dėl šios priežasties jis studijavo senovės civilizacijų ekonomiką. Savo analizę jis atspindėjo keliuose straipsniuose ir knygoje „Prekyba ir rinka senovės imperijose“ (1957), parašytoje kartu su kitais tyrėjais. Ten tai įrodė, kad ekonomika ilgą laiką buvo „įterpta“ arba „įterpta“ į socialines, kultūrines ir politines taisykles.
Puiki transformacija
Jis parašė knygą „Didžioji permaina“ (1944) viešėdamas Juodkalnijoje Benningtono koledžas 1940–1943 m. Ten jis paaiškino industrinės revoliucijos priežastis ir pasekmes bei kapitalizmo iškilimą Anglijoje.
Liberaliajame kapitalizme vyraujanti merkantilinė sistema buvo pirmasis gamybos ir platinimo būdas, kuris „atsijungė“ ir pasistatė save kaip aukščiausią socialinio gyvenimo reguliatorių, paversdamas darbą ir žemę tik dar viena preke.
Buvo daugybė socialinių sukilimų, kuriems, be kitų, reikėjo didesnio darbo užmokesčio, geresnių sąlygų darbo vietoje, vaikų darbo uždraudimo. Polanyi perspėja, kad kai kurie ten matė suderintą neliberalų sąmokslą, tačiau jam tiesiog socialinė reakcija norėjo atremti didėjančią merkantilinės sistemos plėtrą.
Alternatyvos idėjos ir konstravimas
Karlas Polanyi atnaujino aristotelišką ekonomikos (vyrauja naudojimo vertė, žmogaus poreikiams patenkinti) ir chrematistikos (vyrauja mainų vertė, kaupti pinigus) skirstymą. Pagal šį skirtumą liberalusis kapitalizmas būtų chrematistinis, nes jis pelną davė visur esantis ekonominės veiklos motyvas.
Jis pažymėjo nuolatinį abipusiškumo ir perskirstymo buvimą kaip išteklių paskirstymo pagal pasitikėjimą mechanizmus. Dėl šios priežasties jis sukūrė gamintojų ir vartotojų asociacijų modelį, kuris bendrai ir demokratiškai nulėmė bendrų išteklių paskirstymą. Nors Polanyi šios alternatyvos nevykdė, jį galima laikyti kooperatyvizmo ir solidarumo ekonomikos teoretiku.
